надраціональне і надзвичайно оригінальне використання простору у мегаполісі, Осака. цікаво, як у такій "переломній атмосфері" сприймається не тільки місто, але й людина? що змінюється у сприйнятті?


( Read more... )

Если посмотреть на город издалека, вы увидите море крыш; людские потоки в его темной глубине заметны не более, чем обитатели какого-нибудь неведомого океана. Но на самом деле здесь вечно бурлит беспокойная жизнь со своими водоворотами и течениями, пеной и брызгами. Уличный шум похож на гул морской раковины, а в прошлом, когда город погружался в ( Read more... )

не міг стриматись, щоб навести цитату одного із найбільш улюблених текстів про міську культуру. люди, які в курсі, можуть спокійно покивати головами у формі схвалення, почувши ім*я Джейн Джекобс (Jane Jacobs) і її добре відомий текст Призначення тротуарів (The Uses of Sidewalks). раджу почитати цей текст, який публікувався у журналі Логос. це ( Read more... )

Город был там, за платаном, за оградой сада: крытые черепицей крыши, черные улицы, красные автобусы. Все, что попадало в поле моего зрения, было частным, личным, спокойным, омытым любовью и теплом, пахло цветами и хорошей едой. Мой Лондон, мой дом...
Пол Теру. Моя другая жизнь

Ось яким чином А.В. Шипилов описує онтологічний статус міста Санкт-Петербург: «В історико-культурному феномені Петербурга були зосереджені всі риси нового соціуму із його новою культурою; столиця була у відношенні цього нового соціуму явищем як створеним, так і тим, що творить. (…) Петербург ввійшов в історичну пам’ять Росії як батьківщина форм, ( Read more... )

доволі цікавими є міркування Альбера Камю про антропологію міста, що писав в Чумі: «Самый удобный способ познакомиться с городом - это попытаться узнать, как здесь работают, как здесь любят и как здесь умирают»


( Read more... )

Осмислення людського буття неможливе без розуміння його експлікації в просторі і часі, а тому місто не є винятком і так чи інакше вписане у свої топографічні і темпоральні координати. Більше того, місто як культурна та історична цілісність саме продукує низку практик в просторі і часі, які в ідеалі містять антропологічні о-знаки, але в дійсності не ( Read more... )